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古代文献藏书 佛藏 大藏经 经藏 经集部 菩萨行五十缘身经-西晋-竺法护

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菩萨行五十缘身经 西晋 竺法护译 菩萨行五十缘身经 西晋月氏三藏竺法护译 佛在罗阅只耆阇崛山中。 时与比丘僧千二百五十人。 比丘尼优婆塞优婆夷。 诸天龙鬼神无央数。酷猫五子棋_[官网入口] 十方诸来菩萨十万人。 皆自然师子七宝莲华上坐。 十方诸菩萨见佛端正无比身有三十二相八十种好。 座中有一菩萨。 名若那尸利。 语文殊师利菩萨言。 仁者。 知深经能自知。佛何因缘庄严其身。 得功德如是乎。 十方诸菩萨闻是言莫不欢喜。 文殊师利即起前长跪。 白佛言。 座中诸菩萨中。 有已得阿惟越致者。 中有未得阿惟越致者。 皆见佛身有三十二相八十种好。 庄严其身端正无比。 何因缘得是乎。 愿佛为诸菩萨说前世所作功德。 诸菩萨闻之当益增功德。 佛言。 善哉善哉。 文殊师利。 发意问乃尔乎。 佛言。听我说前世作功德。 菩萨世世所重爱珍奇好物持施与人。 常持好眼善意施与。 用是故。 佛悉得智慧知诸经法。 菩萨世世持婇女珍宝庄饰。 持善意以施与人。 用是故。 得佛声万种声出。 菩萨世世常以好愿善意视世间人。 用是故。 人民见佛视无厌极。 譬如月十五日盛满姝好视之无有厌。 菩萨世世为人说经法。 不从有所希望。 趣使得安隐而已。 用是故。 佛说经时人闻无有厌饱者。 菩萨世世不说人恶有恶者。 亦不为他人说。 用是故。 尘垢不著佛身。 菩萨世世常受毁辱。 虽有筋力皆悉忍之。 用是故。 佛行地高者为下卑者为高。 菩萨世世见人穷厄给足与之。 见人破坏安隐令在职。 用是故。 佛行道时地为现威神如喜状。 菩萨世世不作弓弩刀兵使人相害。 用是故。 佛行时荆棘瓦石丘墟皆自辟除。 菩萨世世从师所闻法不敢犯缺。 用是故。 佛所行事悉具足如是。 菩萨世世喜然灯于佛寺及师父母前。 人有狐疑辄用解之。 用是故。 佛身光明焰出殊好无有比。 威神巍巍乃如是。 菩萨世世若见奴婢说经不呵止令断身复听之。 用是故。 佛说经无有踬误。 菩萨世世不持恶目视人。 设有嗔恚稍稍忍之。 用是故。 佛眼不大不小引长好。 人有见佛无不欢喜者。 菩萨世世见他人端正妇女。 不持淫意向之。 用是故。 佛身颜色姝好无比。 人有见者莫不欢喜。 菩萨世世随时熟果及好香华。 持上佛比丘僧师父母。 用是故。 果树华见佛无不曲倾向佛。 菩萨世世见丘墟恶道正令平正。 见无桥梁为作桥梁。 不以钱财故恐迫人。 用是故。 佛所入卑门为大。 菩萨世世见闲空无井树之处。 为种树作井及诸饮食令人得食。 用是故。 佛所行处地为出泉水出于八味。 菩萨世世见人行步出入不说其恶。 用是故。 佛身悉姝好无瑕秽。 菩萨世世持杂香涂佛身。 持善意施佛及上塔。 用是故。 诸天人作香风之香持供养佛。 菩萨世世持杂香水与佛及诸菩萨。 澡面及杨枝梳齿。 用是故。 佛面口中皆香。 譬若发藏之缄。 菩萨世世见人有嗔恚意向菩萨。 常以善意待之。 用是故。 佛行道时足下有虫蚁。 无不得安隐者。 佛威神巍巍乃如是。 菩萨世世所有国土及好香花衣被持施与佛。 用是故。 有人散花著佛上便成花盖。 菩萨世世不坏人宅舍常喜作舍。 用是故。 佛鞈金刚之力四方如山。 无能害佛身者。 菩萨世世见人有饥渴者。 先饭食之却为说经。 用是故。 佛所止前皆有香花流水。 菩萨世世人从有所求索。 有者即与无所爱惜。 用是故。 佛说经时人闻之无有唐苦者。 皆有所益。 用是故。 佛降伏诸魔。 菩萨世世持好音乐乐于佛及塔。 用是故。 佛为诸弟子说经。 满一佛界中人悉遍闻之。 菩萨世世作金银杂宝树上佛。 用是故。 诸天龙鬼神无有能见佛顶上者。 菩萨世世作佛塔持杂香涂之。 用是故。 佛所行处珍宝香华为散佛上。 菩萨世世见人有中毒辄持慈心往愈。 用是故。 佛所行处若人若树中毒悉为治之。 菩萨世世常随经法不犯。 心常柔软忍辱于人。 用是故。 有人狂乱来至佛所莫不得安隐者。 菩萨世世常持若干种香供养佛舍利及涂塔。 用是故。 佛身无有臭处瑕秽之恶。 殃祸不能及佛身。 佛威神巍巍乃如是。 菩萨世世人有疑乱若为鬼神所持。 辄往救之使得度脱。 用是故。 佛所向处若地有虫蚁悉为除去。 菩萨世世事师父母。 若见卧睡不数惊觉。 若欲使觉当持音乐。 若持好语诵经往觉之。 用是故。 佛在内默声诸天梵释持音乐香往觉之。 菩萨世世为佛作精舍好治床卧具什物。 用是故。 蚊虻蜂蛇蚤虱之属不敢近佛身。 菩萨世世寒冬之时为佛诸菩萨作细美之衣。 用是故。 随岚风起在佛前。 不寒不热亦不动衣毛。 菩萨世世有奇异美饭食。 终不独食。 若师父母有饭食。 不减损而食之。 用是故。 佛舍置威神力。 虽无所食佛亦不饥渴身亦不羸。 菩萨世世不放火于山野。 并除他人三毒。 用是故。 佛般泥洹后火虽盛炽不能令佛变色。 菩萨世世常上师父母及有道德人上贵舍宅衣被饮食。 有从乞者给与之。 用是故。 诸天及鬼神诸长者。 持世间所有珍宝什物以上佛。 菩萨世世为佛治道径持泽香涂地。 用是故。 佛行道时诸好杂华行列散地上。 菩萨世世持戒未曾有犯时。 亦不教他人犯。 用是故。 随岚风四面起。 不能动佛一毛。 菩萨世世为佛于佛道中施五色幔。 于下请饭佛及比丘僧。 用是故。 佛所行处诸天张五色幔随佛而行。 佛威神巍巍乃如是。 菩萨世世持珍宝履屣以善意与佛。 用是故。 佛经行时足去地四寸不蹈地。 其相文为现。 菩萨世世持幢幡华盖杂种五色。 持用上佛塔。 用是故。 自然生杂色幢幡盖随佛而行。 菩萨世世为佛治道以杂香汁用洒地。 是故。 佛所行处诸龙持杂香汁洒地。 菩萨世世。 不曾说不净人所讳语。 设有是语当意制不作。 用是故。 诸天龙神飞鸟不过佛上。 菩萨世世见佛若比丘僧来至扶迎为佛作礼。 用是故。 佛所行处诸天梵释阿须伦鬼神世间人民。 莫不迎佛持头面著佛足者。 菩萨世世常护身口意不犯众恶。 不但用身故为十方天下人施。 用是故。 菩萨在母腹中时。臭处污露不著身。 常安隐不恐怖。 亦无有娆者。 菩萨世世持善意视佛。 见怨家见父母。 心正等无有异相。 用是故。 佛智慧悉具足。 但为众善无有恶人。 有疑难问佛无不解者。 菩萨世世持诸音乐杂香华供养佛及塔。 用是故。 佛入城时城中诸音乐不鼓而自鸣。 菩萨世世持无梨弊结金银珍宝附惮持用上佛及塔。诸菩萨比丘僧及世间人。悉布施与之。常持和颜悦意与共语。 用是故。 佛行分越时卑户为高。 菩萨世世为佛施轩交露令佛住行其下。 持善意视佛复赞叹佛之功德。 用是故。 佛放光焰日月星辰皆冥。 无能当佛光明者。 佛威神巍巍乃如是。 佛言。 我前世为菩萨时。 世世所行如是无数世用人故。 粗说少少功德耳。 我从无数世以来所有财产知非常。 是故持施与人。 我世世所作功德如是。 释梵天人所不能作。 是皆前世所行功德所致。 虚空尚可度。 须弥山尚可称。 海水尚可量。 佛所作功德行累功德世说之不可称不可量。 若有人至意念佛功德者。 其福无量。 况为作礼嗟叹者哉。 人有欲求佛者。 作功德行亦当如是。 佛说经已诸菩萨及诸天皆欢喜。 前以头面礼佛而去。 菩萨行五十缘身经

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